نتفق جميعاً أن ما يُطرح كتابياً على مائدة القُراء أو القارئ ، هو ما يُعرف ( بقلم _ كاتبة ) . 

لنتفق أيضاً على صحة المقولة ( زلَّة ُ قدم ولا زلَّة ُ قلم) . 

بدايةً : إن مايُكتب ، ليُقرأ ، بإستثناء الأداة  فذلك  (القلم)  ،  وعندما تتعثر ( القدم) وتنحرف عن مسارها أو عند السقوط فجأةً أثناء المشي فإن ألماً قد تُصاب به تلك ( القدم ) ، دون أن يُسبب وجعاً لطرف أخر ... 

"  من حيث الشكل  " انتهـى  ... 

" من حيث المعنى "  فإن ( زلة القدم ) مختلفة تماماً عن ( زلة القلم) . 

" وفي مايلي المضمون " حينما ترد " زلة القلم "  لاتُراعي أمانة الكلمة بتحريف أبجدية المفاهيم والمعتقدات والسلوك ، وعندما تأتي قاطعة كالسيف ، والموجهه صريحاً بالنقد الجارح للمشاعر ... وزلةً تلو أُخرى تُسقط ( كاتبها ) قبل ( قلمه ) ولو بعد علوا  ... مايُلزم " الأقلام " بألوانها عموماً والرمادي خصوصاً بإحترام الذات والذوات ووجوب التقيّد بـ الأدبيات والسلوكيات ، والعنايةً بإنتقاء المفردات ، التي  هي بالأصل لساننا الناطق وضميرنا المتحدث ، كما أن عقول الناس مدونة في أطراف ( أقلامهم ) . وجاز لي قولاً (هواتفهم) . 

إذا استمطرته الكف جاد سحابه 

بلا صوت إرعـاد ولا صـوت بارق  

 ما ينطبق تماماً على ( جوالاتنا ) التي أصبحت بديلاً ( للقلم ) كـ أداة  ،  ببرامجها ( الكتابية ) في التواصل والاتصال الإجتماعي بين الأقارب والأصدقاء والعلاقات بشكل عام  " ثورة العصر " ...

ما أتاحت لنا  أن نقرأ قناعات الشخص وتوجهاته الفكرية وكذلك انطباعاً أولياً عن أخلاقه في كثيراً من الأحيان ، قراءة عقلانية ، وبناءً على المعطيات تُصنف أو تختصر  كثيراً من علاقاتك الاجتماعية منذُ البداية بدلاً من العشوائية ، وتلافياً للنتائج السلبية الحتمية في المنتصف أو نهاية المطاف .